Jefim Zajdman
Як я став есперанто-істориком
або «Чудова п'ятірка»
(І.Островський, Н. Боровко та А.Чайковська, В. та Н. Ланле )

Частина 1

И. Д. Островский

Ця історія почалася, коли я в якомусь польському есперантожурналі прочитав, що ялтинський лікар Ілля Давидович Островський входив до десятки найактивніших есперантистів світу. У той же час я дізнався, що д-р Островський був зубним та очним лікарем письменника А.П.Чехова, і почав збирати інформацію про нього. З цією метою я дослідив в інтернеті архів Міжнародного музею есперанто у Відні, знайшов літературу, яка там була відсутня, але була у мене або яку я міг дістати, і почав з музеєм обмін на копії всіх номерів журналу La esperantisto, єдиний журнал на есперанто в ті часи.

Ілля Островський дізнався про есперанто через п'ять років після його появи, 1892 р., коли в Санкт-Петербурзі з'явилося перше в Росії суспільство есперантистів «Есперо». Оскільки він був людиною допитливою, то виписав підручник есперанто і почав вивчати мову разом зі своєю 10-річною донькою Надією.

Вони досить швидко навчилися читати та писати на есперанто.
Того ж року д-р Островський підписався на перший есперанто-журнал "La esperantisto", який видавався у Нюрнберзі, і став його активним кореспондентом.

У ялтинській газеті 15 разів з'являлося звернення Островського до мешканців Ялти, які вчать есперанто, зв'язатися з ним, але ніхто не обізвався – вони з Надею були у місті єдиними есперантистами. Але це тривало недовго, т.к. вони почали активно пропагувати цю мову, й у Ялті з'явилися інші прибічники есперанто. Я не помилився, коли написав «вони», бо коли починалася суперечка з противниками есперанто, лікар кликав Надю і просив її перекласти листи, які їй писали есперантисти з різних країн світу. І це діяло сильніше за його аргументи.

Активність Островського вражає. Завдяки його пропаганді мови в Ялті першими есперантистами стали багато шанованих людей: адвокат князь Мікеладзе, активіст ялтинського гірського клубу д-р Вебер (згодом голова цього клубу), д-р Штангеєв (усі в Ялті знають Штангеївську стежку до водоспаду Учан-у) директор Нікітського ботанічного саду Анциферов. Кожен 7-й передплатник журналу La esperantisto був від Островського. Майже у кожному номері журналу, починаючи з 1893 року, були повідомлення про активну есперанто-діяльність лікаря. Він видав та розіслав у різні міста Росії 20 тисяч брошур про есперанто. Матеріали для лікування зубів він замовляв в Америці та принципово писав замовлення на есперанто, змушуючи таким чином виробників шукати словник та перекладати з есперанто.

Стоят: д-р Островский, его дочь Надя и друг Вальдемара. Сидят: В.Лангле и А.Чайковская (Ялта, 1895)

Тоді есперантисти у Росії рідко зустрічалися з однодумцями з-за кордону, не практикували мову. 1895 року Островський вирішив запросити до Ялти шведського студента Вальдемара Ланле, статті якого часто з'являлися в есперанто-журналі. Вальдемар поїхав, взявши з собою друга, незважаючи на те, що багато хто відмовляв його їхати до «недружньої країни».

Дорогою до Ялти шведи заїхали до Одеси, де на той час з'явилося есперанто-товариство (офіційно зареєстроване в 1897 р), одним із засновників якого був активний есперантист Микола Боровко. Його дружина, Антоніна Чайковська, взялася супроводжувати шведів до Ялти. У Ялті Вальдемар і д-р Островський протягом двох тижнів спілкувалися на есперанто і потоваришували на все життя.

У 1896 році Островський купив віллу на березі моря в Ялті, якою дав назву «Есперанто» і запрошував у гості всіх бажаючих активних зсперантистів – прототип відомої серед есперантистів служби «Pasporta servo». На жаль, знайти фото дачі не вдається, сама дача на вул.Миколаївська (нині Комунарів) не збереглася.

1905 року д-р Островський разом з адвокадом Мікеладзе проїхали на диліжансах Європу, щоб потрапити на перший всесвітній конгрес есперантистів у французькому містечку Булонь-Сур-Мер. І, коли на четвертому засіданні конгресу постало питання про есперанто-прапор (гімн і значок вже були), Островський вибіг у салон і, повернувшись із прапором місцевого есперанто-клубу, запропонував зробити його офіційним прапором міжнародного есперанто-руху. Конгрес прийняв цю пропозицію, причому спонтанно, т.к. прапор розробили досвідчені юристи, які брали до уваги вимоги до форми та кольору міжнародних прапорів.

У тому ж році Островському вдалося отримати дозвіл на видання першого в Росії журналу «Есперанто» з паралельними текстами есперанто та російською, і він почав видавати його в Санкт-Петербурзі, що не вдавалося Заменгофу протягом 17 років.

У той же період д-р Островський збудував три прибуткові будинки в Народному провулку (нині Потьомкінському) у центрі Ялти, і на стіні того, в якому він жив, зараз можна побачити мармурову пам'ятну дошку та есперанто-прапор. Дошка була встановлена ​​у 2001 році, коли ялтинський есперанто-клуб святкував 120-річний ювілей есперанто у Ялті. Усі есперантисти, які приїжджають, обов'язково відвідують це місце.

Частина 2

У цій частині я розповім про пару есперанто-піонерів, Миколу Африкановича Боровка (1863 -1913) та його дружину, Антоніну Іустинівну Чайковську-Боровку

Микола Боровко народився в Україні у дворянській родині. Його мати померла під час пологів, а батько, коли хлопчикові було 10 років. Його віддали у військове училище, де він сяяв знаннями, як у точних науках, так і в гуманітарних. 1884 року сповнений надій молодий поручик приїжджає на службу до Одеси, але забуває у візника вузол із книгами, серед яких були заборонені тоді твори Салтикова-Щедріна, статті Писарєва, Добролюбова. Через 2 години його заарештовують та 5 місяців тримають під арештом. А потім відправляють на 5 років, служити в далекому сибірському Зайсані. Жага наукових знань рятує Миколу від долі офіцерів у цьому ведмежому куточку Росії, які марнують життя в карткових іграх та пияцтві. Миколай починає там вивчати історію, філософію, вчити французьку, англійську і - щойно з'явилася мова есперанто.

Після закінчення терміну заслання в 1889 році, Боровко дізнається, що не має права служити в центральній Росії, оскільки в послужному списку арешт, і він повертається до Одеси. Два роки бідує, перебиваючись перекладами та журналістикою, потім стає керуючим вдома дешевих квартир. Весь цей час Микола займається самоосвітою в одеських бібліотеках, набуваючи енциклопедичних знань.

У 1891-92 рр. Микола у журналі «La esperantisto» публікує статті та свої перші новели, оригінально написані на есперанто. А в 1894 році в Одесі з'являється одне з перших есперанто-товариств, членами якого були В.Гернет, Н.Боровко, О.Чайковська та ін. Це був тривожний для есперанто час – деякі есперантисти пропонували різні зміни та доповнення до есперанто. З деяких причин провести голосування у журналі було неможливо. Тому Микола з Антоніною розіслали сотні листів есперантистам різних країн із проханням проголосувати за один із трьох варіантів, запропонованих Заменгофом: не вносити жодних змін, внести деякі конкретні зміни та внести всі запропоновані зміни. Переважна більшість проголосувала за перший варіант. В результаті граматика есперанто залишилася недоторканною.

У 1895 році Заменгоф вперше докладно розповідає, що спонукало його на роботу зі створення есперанто, у знаменитому листі російською мовою, який відомий як його відповідь на лист М.Боровко. Цей лист було перекладено есперанто В.Гернетом і надруковано в журналі «Lingvo internacia»

Цього ж року Микола та Антоніна одружилися та переїхали до С.-Петербурга, де Микола працював у фірмі “Steel”, займаючись розробкою електричних методів у металургії. Після відставки президента петербурзького товариства "Есперо" Микола стає у 1896 році другим президентом цього товариства.

Вся ця інформація є в Есперанто-енциклопедії. Але там немає жодного слова про ялтинський період життя цієї неординарної людини!

Н. А. Боровко

Коли у 2002 році в ялтинській газеті з'явилася стаття про майбутній ювілей – сторіччя міської бібліотеки ім. Чехова, мені зателефонував Павло Можаєв, звернувши увагу на те, що співзасновником та першим директором бібліотеки був М.О.Боровко. Виявилося, що йдеться саме про нашого піонера есперанто! У зв'язку з цим розпочалися пошуки інформації про нього. Майже одночасно Міжнародний Есперанто-музей видав книгу, в якій звертає увагу на те, що Боровко був фактично батьком оригінальних новел на есперанто.

Роком раніше на есперанто у перекладі зі шведської з'явилася книга Ніни Ланле «Хаос у Будапешті» (Kaoso en Budapesto), з якої я дізнався, що вона була дочкою Миколи Боровка та Антоніни Чайковської, дружиною Вальдемара Ланле та народилася в Ялті. Завдяки цій інформації почалися пошуки в інтернеті, було встановлено зв'язок із Монікою Ланле, онукою Вальдемара та журналісткою зі Стокгольма, яка забезпечила мене великою інформацією про сім'ю Боровко та надіслала некролог на його смерть.

Отже, 1902 року Микола та Антоніна переїжджають із С.-Петербурга до Ялти, де Микола отримує посаду бібліотекаря, а потім завідувача міської публічної бібліотеки ім. Жуковського, а Антоніна – бібліотекаря. 1 січня 1903 року Боровко завершує каталогізацію бібліотечних фондів та бібліотека починає працювати.

Боровко подарував бібліотеці кілька рідкісних видань, з дарчим написом, наприклад, «Світ підземний» Анастасіуса Кірхера латиною (Амстердам, 1663 рік), які зараз зберігаються в бібліотечному Фонді рідкісної книги.

Оскільки Ялта на той час була вітчизняним центром лікування туберкульозу, всі книги в бібліотеці проходили дезінфекцію паличок Коха за вигаданим Боровком способом. Боровко одразу починає вести рубрики «науковий огляд», «літературний огляд» та «бібліографія» у міській газеті «Кримський кур'єр». У газеті з'являється його рецензія на драму Чехова, що з'явилася, «Вишневий сад», стаття на смерть Чехова, критика низки розділів енциклопедії Брокгауза і, звичайно, статті про есперанто. У 1904 році у Варшаві виходить у світ його книга «Психологія мислення», а у популярному виданні «Журнал для всіх» дві великі новели.

Боровко був енциклопедично освіченою людиною: філософом, психологом, археологом, літератором, талановитим інженером, активним членом Кримського товариства дослідників природи. Його статті з'являлися у центральних наукових журналах "Питання філософії та психології", "Питання виховання", "Природа".

У 1905 році в міській газеті з'явилися три його гострі полемічні статті у зв'язку з Маніфестом царя, що стали причиною висилки в 1906 його родини з Ялти.

Проте вже 1908 року його запросили стати директором міської бібліотеки (зараз це республіканська бібліотека ім. Івана Франка) у Сімферополі, а А.Чайковська стала спочатку бібліотекарем, а потім директором бібліотеки ім. Жуковського.

Помер Микола Боровко в 1913 році, так і не закінчивши свою основну працю «Прилади, що говорять». Незадовго до смерті він організував дві експедиції для вивчення найбільшого печерного міста Тепе-Кермен у Криму, результати яких викладає в роботі, яка, як казали «за повнотою ілюстративного матеріалу є винятковим явищем у літературі по печерних містах».

8 лютого 2003 року виповнилося 90 років від дня смерті Миколи Боровка, і цього дня у Ялті біля будівлі Кримської філармонії на вул. Катерининська, де за 100 років до цього почала працювати під його керівництвом перша міська бібліотека, відбулося урочисте відкриття пам'ятної дошки.

Серед запрошених гостей була онука Вальдемара Ланле зі Стокгольма з видавцем есперанто-літератури

А у 2013 році у річницю століття експедицій на Тепе-Кермен та 150 років від дня народження М.А.Боровка ялтинські есперантисти організували поїздку та сходження на Тепе-Кермен, де було вирішено встановити до кінця року меморіальну дошку. Потрібен був дозвіл Києва, звідки не надходило ні відмови, ні згоди. Тому на свій страх та ризик за тиждень до кінця року ми встановили дошку, що було нелегко. Після крутого підйому в гору четверо мужиків 3 години довбали заглиблення під дошку глибиною всього в 1 см. Незрозуміло, як за старих часів жителі змогли видовбати тут сотню печер! Крім того, була небезпека, що вночі буде сильний мороз та дошка відклеїться. Приїжджали втретє, переконалися, що все гаразд.

>

Насамкінець хочу сказати, що про Антоніну Чайковську збереглося не дуже багато інформації, вона не потрапила на сторінки Вікіпедії. Але в есперанто суспільстві вона була відома своїм листом до творця мови.

У своїй брошурі «Lingvo internacia» (1887 р.) д-р Заменгоф, який зник під псевдонімом d-ro Esperanto, писав: "Вважайте мене не автором, а лише ініціатором міжнародної мови. Чи згодні ви вивчати його, якщо їм опанують маси?" Через кілька тижнів тривожного очікування почали приходити листи. Більшість людей висловлювалися за те, щоб одразу починати вчити і поширювати цю мову. , Яка писала, що вже вивчила цю мову і викладає її своїм подругам.

Збереглися спогади Ніни Боровко-Ланлі про свою матір. Відомо, що Антоніна Іустинівна листувалась на есперанто з композитором Танєєвим. Вона була прекрасною дружиною та матір'ю кількох дітей та гідна окремої статті, як соратниця Миколи Африкановича Боровка. Можливо, це колись здійсниться.

Частина 3

Переходимо до наступної пари піонерів есперанто. Вальдемар Ланле (1872-1960), з яким ми вже познайомилися, коли він студентом приїжджав до д-ра Островського до Ялти 1895 року. Нагадую, що на проїзд він відвідав одеських есперантистів. І саме в цей час в Росії заборонили підписку на журнал La esperantisto, тому що в ньому з'явилася заборонена стаття Льва Толстого «Віра і розсудливість». А журнал був тоді єдиним друкованим виданням есперантистів у світі. До того ж, 90% передплатників були з Росії. І тоді Володимир Гернет, почесний громадянин Одеси, запропонував Вальдемару створити інший есперанто-журнал у Швеції, пообіцявши фінансувати його та бути співредактором. Вальдемар погодився і, повернувшись додому, створив 1896 р. журнал “Lingvo internacia”.

Вальдемар одружився в 1899 році на фінській есперантистці Signe Blomberg, і це було перше міжнародне весілля есперантистів.

Тоді ж він організував у Швеції другу у світі есперанто-спільноту. Потім став першим есперанто-мандрівником, мандрував конями по Росії і навіть жив місяць в українському селі. Вальдемар вирішив випробувати життя селянина, приїхав у село, представився старості та попросив дозволу жити та працювати у селянській родині. Цю подорож він пізніше описав у книзі «Верхом по Росії» — першій збірці дорожніх нотаток на есперанто (1898). Після повернення до Швеції займався журналістикою, працював секретарем Шведської асоціації туризму.

Вальдемар Ланле був другом Льва Толстого. Відмова Толстого від нобелівської премії становила шведською саме вона. Загалом, Вальдемар Ланле був одним із найактивніших есперанто-піонерів.

У 1923 році він як журналіст відвідав Москву і знайшов там своїх друзів, сімейство Боровко – Антоніну з трьома дітьми, які після смерті Миколи Африкановича дуже бідували ось уже 10 років. Побачивши, в якому положенні вони перебувають, Вальдемар запропонував Антоніні взяти з собою до Швеції когось із дітей, і та попросила взяти Ніну, якій треба було завершити музичну освіту.

З Антоніною Ланле говорив есперанто, а з її дітьми англійською, французькою та російською. Нині було 27 років, коли вона вперше побачила Вальдемара, гарного молодшого 50-річного чоловіка. Вальдемар був її кумиром із дитинства. З дитинства над її узголів'ям висіло фото 1895 року, де його знято поряд з її матір'ю та Островським у Ялті. Коли Антоніна чекала на першу дитину, вона сказала, що якщо народиться хлопчик, вона назве його Вальдемаром. Але народилася Ніна. Вальдемар відвіз Ніну до Швеції, вона залишилася там і стала піаністкою та викладачем музики. Через два роки вони одружилися (перша дружина Вальдемара померла 1891 р.).

Вальдемар багато подорожував Європою, Азією, Африкою, часто з Ніною. З 1933 року подружжя оселилося у Будапешті, і Вальдемар стає лектором шведської мови у будапештському університеті, а Ніна викладає музику.

На початку 1944 року поразка німців на Балканах і невпевненість у лояльності Угорщини збіглися з мрією Гітлера знищити майже мільйон євреїв Угорщини, яких уряд Хорті не чіпав. Німці увійшли до Угорщини 19 березня 1944 року і за допомогою угорських фашистів почали масові облави на антифашистів та євреїв, відправляючи їх у «трудові табори».

Коли у квітні Вальдемар Ланле дізнався від в'язнів Освенцима, яким дивом вдалося втекти, що «трудові табори» - це місця масового знищення, він був вражений, відправив повідомлення до Міністерства Іноземних справ Швеції і почав думати, що можна протиставити пекельній машині винищення.

Угорці були законослухняними громадянами, і він зрозумів, як це можна використати: якщо видавати людям документи про те, що вони знаходяться під захистом Червоного Хреста нейтральної країни, можливо, що в атмосфері хаосу це виявиться ефективно.

Ідею було схвалено і для її реалізації Ланле запропонували стати керівником відділення шведського Червоного Хреста в Будапешті. Йому було тоді вже 72 роки, але він взявся до її здійснення.

Вальдемар и Нина

У травні 1944р. Шведський Червоний Хрест почав роздавати «захисні листи» людям, які переслідують фашистський режим, нібито ці люди мали родичів або ділових партнерів у Швеції. Документи, що видаються Червоним Хрестом, отримали назву «паспорт Ланле». Усього було роздано близько 25 тисяч «захисних листів». Це означає, що така кількість людей уникла неминучої загибелі - їх розселяли в 8 будинках для інтернованих, під покровительством подружжя Ланле виявилися 9 монастирів, 12 лікарень, 14 будинків для людей похилого віку, 47 дитячих садків, в яких ховалися євреї.

Вальдемар розумів, що цього замало, оскільки в Будапешті залишалося близько 200 тисяч євреїв. І він попросив надіслати когось із дипломатів. У липні до Будапешта для керівництва гуманітарним відділом представництва прибув Рауль Валленберг та розгорнув роботу з видачі шведських охоронних паспортів. Він одержав від угорського уряду дозвіл на видачу 4500 паспортів, але видав десятки тисяч. У міжнародному гетто він мав 33 будинки для розміщення людей, які отримали від нього паспорти .

Черга біля Шведського посольства (Будапешт, 1944р.)

Вальдемар і Ніна керували порятунком людей, ховаючись у сховищах, бо знали, що заочно засуджено німцями до смерті. На відміну від Валленберга, вони не мали дипломатичної недоторканності. Маргет Джекс-Ілг зі Стокгольма в січні 1945 року. сказала журналістам: «Якщо після війни канонізують нових святих, серед них має бути Вальдемар Ланле». У 1945 р. подружжя Ланле залишило країну через припинення діяльності Шведського Червоного Хреста. Про своє життя в Угорщині Вальдемар Ланле написав у 1946 році книгу. А в 1966 р. держава Ізраїль надала Вальдемару (посмертно) і Ніні Ланле звання «Праведників народів світу», яке присвоюється людям, які рятували євреїв під страхом смерті.

Нина и Вальдемар

Raoul Wallenberg

Я опублікував кілька статей про антифашистську діяльність подружжя Ланле під заголовками "У тіні Валленберга", "Забуті герої", після чого пролунав дзвінок у скайпі і колишній ленінградець радісно повідомив зі Швеції, що він прочитав ці статті і повністю згоден зі мною в тому, що справжніми героями були Вальдемар та Ніна Ланле. Виявилося, що вони із дружиною вже 20 років займаються долею Рауля Валенберга в Угорщині та Швеції, отримавши для цього гранти із фонду Сороса. І він повідомив мені, що після того, як у 1946 вийшла книга Вальдемара, проти нього в пресі почалося цькування у статтях із підмітними підписами. А згодом і книга Агнети Емануельсон про Вальдемара Ланла зникла не лише з бібліотек, а й із каталогів.

Ймовірно, це робота секретних служб, які після того, як Рауль Валленберг був вивезений в СРСР і помер там, спеціально занижували і навіть приховували правду про антифашистську діяльність Ланле, створюючи з «жертви Кремля» кумира. Приховували, що Валленберга надіслали до Будапешту на прохання Ланле, що Ланле провів з ним зустріч та інструктаж. Більше того, змінили навіть дату приїзду Валленберга до Будапешта. Більше того, що я дізнався, я розголошувати не можу.

Так, розпочавши історичні пошуки з есперанто-піонерів д-ра Островського, Миколи Боровка, Антоніни Чайковської та Вальдемара Ланле, я вийшов на Рауля Валленберга. Рауль Валленберг насправді був справжнім антифашистом, але ігри довкола його імені політизовані досі