"Зелене світло” - це дайджест публікацій сайту "Зелена лпмпа"
Докладнише >>>>

Великий розкол (схизма) в Есперантіді

Переклад статті дано без літературної обробки
тексту на есперанто - "підрядковий"

Чи помітили ви, що в Есперантіді відбувся великий розкол (схізма)? І не про ідистів, риістів чи схожих реформаторів. Розділова лінія лежить значно глибше і, мабуть, сформувалася вона вже за Заменгофа.
Я сподіваюся, що цей розкол продовжиться.

Жити в есперанто

Щоб пояснити, я наведу один приклад. Маю машину, і я використовую її вже десять років. Я ціную її, керую акуратно і регулярно відвідую станцію техобслуговування. Але я не знаю, як вона функціонує і, що дуже важливо, не бажаю знати це. Тому що для мене цей автомобіль — лише засіб пересування, який я використовую для практичних цілей, але сам по собі не цікавий мені. Есперанто я розглядаю так само.

Перш ніж почати навчати есперанто, я протягом трьох днів використовував інтернет, намагаючись зрозуміти, чи дійсно мова функціонує, чи є лише розважальним проектом. Знайшовши підтвердження ефективного використання його, я поринув у вивчення його і після трьох місяців його використання — і я ніколи не шкодував про це.

Я сам називаю себе практичним ідеалістом, тому що я вважаю, що ідеалістичні цілі досяжні практичними засобами. Щоб просвітити людей необхідно уможливити доступ до знань, щоб виключити расизм, необхідно досягти соціальної рівності, і щоб уможливити вільне та ефективне циркулювання інформації необхідна спільна мова – виразна, точна та легковивчана. Саме тому я навчав есперанто — не через віру в мовну рівність чи всесвітнє братство.

З того часу я використовую його щодня і дуже задоволений результатом. Вже десять років я користуюся (есперанто) Вікіпедією, де кількість статей вже потроїлася, і де я сам багато разів знаходив інформацію надзвичайно корисну, яка відсутня в інших мовних версіях. Я подорожую за допомогою есперанто, і це не можна порівняти з подорожами, придбаними в агентствах — так само, як страви національної кухні не можна порівняти з гамбургерами в закладах швидкого харчування. Я читаю книги, журнали та сайти, і знаходжу там інформацію цікаву та корисну.

У міру можливостей я відповідаю взаємністю есперанто, активно використовуючи його для практичних справ – ведення блогу та написання статей для Вікіпедії, організовуючи мовні курси, перекладаючи різні тексти тощо. Кілька разів я брав участь у Світових Конгресах, але майже ніколи не відвідую клуби чи інші есперанто-заходи, не беру участі у справах есперанто-руху (я став довічний член УЕА тільки для підтримки її та знижок у службі Лібросерво, яка мабуть скоро зникне). Іншими словами, я використовую мову так само, як використовую автомобіль - активно і з задоволенням, але практично.

Ідея, нав'язлива до божевілля

Я думав, що це нормальна справа, прийнято вчити мову, щоб говорити нею, але не про неї. Я з народження говорю російською мовою і щодня читаю англійською, але я ніколи не цікавлюся ними, не беру участі в мовних групах. Тим більше дивує мене, що еспрерантистам настільки подобається чухати мовою про есперанто. Саме чухати мовою — не використовувати її практично, але просто балакати про мову. Всі есперанто-групи сповнені картинок із зеленими прапорами та шаблонними фразами: «Я люблю есперанто» або «Есперанто — моя мова, світ — моя вітчизна» тощо. Ви зустрічали таке в якійсь спільноті національною мовою?

Іноді це досягає рівня одержимості. Коли я почав писати у Віківерситато (віртуальний загальний безкоштовний педагогічний простір для спільної роботи та досліджень — прим. перекладача )«Пий російською!», призначене для дітей, які вивчають російську мову, під відповідним оголошенням у Фейсбуці відразу з'явився обурений коментар ревного есперантиста: «Чому Ви намагаєтеся допомогти російській мові? Мільйони людей вже використовують його. Співайте на есперанто! Я пробував пояснити, що мова не про допомогу російській мові, яка навряд чи потребує її, але про суто практичну справу — використання есперанто як мовного посередника, що дає можливість вивчати інші мови. Мій опонент був кам'яно непоступливий: «Вірогідно, Ви помилково вважаєте, що есперантисти повинні створити підручники для всіх 6000 мов? Пишіть про есперанто», - наполягав він. Я не став більше гаяти час на цю безплідну дискусію, але невтомний базікання, не стурбований, очевидно, використанням свого часу, відслідковував мої оголошення «Пий російською» у Фейсбуці і під кожним писав одну фразу: «Пий на есперанто». Знайома картина?

Такі безумства зустрічаються в Есперантиді щокроку. Декількома тижнями раніше, коли все ще тривала війна в Нагірному Карабаху, я переклав кілька статей з міжнародного проекту «Tutmondaj Vocoj» і помістив посилання у Фейсбуці в групі «Esperanto en Armenio», в якій перебував. Мова про тексти, присвячені історії та сьогоднішньому стану конфлікту, лінгвіністичному диспуту щодо тамтешньої топоніміки, точки зору фахівців з кожного боку тощо.

Але відразу пішли скарги вірменських націоналістів, які вимагають, щоб там з'являлися тільки тексти, що підтримують їхню позицію, і незабаром після цього всі статті були видалені з групи під приводом, що «ця група називається не «Політика у Вірменії», але «Есперанто у Вірменії» і вони не підходять для неї.

Найкумедніша річ, очевидна для всіх відвідувачів, те, що ця група відноситься одночасно до есперанто і Вірменії. Після видалення моїх статей залишилася лише маса шаблонних публікацій, що наповнюють будь-яку есперанто-групу — цитати з есперанто-біблії, пісні невтомних еспреранто-артистів та незліченні зелені прапорці.

«Чому Ви дивуєтесь?» — запитав мене однодумець із Фейсбуку. «Математики говорять про математику та есперантисти говорять про есперанто. Природна річ». Цей аргумент чується часто і здається переконливим, якщо не брати до уваги одну важливу річ — це цілком фасифікація.

Амбітні непрофесіонали

Ви фінвенкіст? Я вважаю, що есперанто — найкраще вирішення проблеми мовного спілкування і сподіваюся, що колись буде прийнято універсальний засіб спілкування великої частини людства. Майстер ( Л.Заменгоф — прим.перекладача ) називав це Fina Venko і ??сподівався, що це станеться незабаром, мати можливість безпосереднього спілкування — без посередників у формі ЗМІ та реклами — формувати власне уявлення про світ. Зауважте, він не висловлював сподівання, що весь світ розмахуватиме зеленим прапором і співатиме La Esperon. Він мав на увазі використання мови як інструменту спілкування – ні більше, ні менше.

Отже, якщо розглядати згадане порівняння есперантистів і математиків у заменгофовской перспективі, зрозуміло, що про порівняння помилкова. Математикам подобається говорити про математику, і це нормальна річ. Але вони не вимагають, не сподіваються, що весь світ цікавитиметься математикою, і це корінна відмінність. Філателісти купують поштові марки не для відправки кореспонденції, але просто, щоб насолоджуватися їхнім виглядом — і це також нормальна річ для захоплених людей. Але уявіть, щоб вони раптово вимагали, щоб весь світ колекціонував марки. Дурниця? Але саме це робить більшість есперантистів.

Замість того, щоб використовувати есперанто як будь-яку нормальну мову, вони розглядають її як хобі з єдиною відмінністю, щоб все людство розділило їхнє захоплення. Чи дивно, що між есперантистами домінують юні та літні люди, які ще мають вільний час або знову отримали його? Після закінчення університетського курсу, який є не що інше, як продовження дитинства, люди здебільшого забувають про есперанто — період безтурботних ігор закінчився і настав час серйозних справ, до яких не належить розмахування зеленим прапором чи маніфестації з портретом бородача в окулярах, що помер сто років. назад. У кращому разі вони повертаються до свого хобі після виходу на пенсію — для заповнення вакууму, що настав після вирощування дітей та закінчення активної діяльності.

Навряд чи варто дивуватися, що Есперантида стагнує протягом десятиліть, і широка публіка розглядає есперанто не як «dangera lingvo», а мову, що викликає посмішку — забаву для секти дивних людей, які вимагають, щоб усі приєдналися до їхнього хобі. Видавництво есперанто-літератури завжди було мізерним через мізерне споживання — видання, які користуються «шаленим успіхом» у Libroservo de UEA пишаються 5 або 10 екземплярами, проданими протягом трьох місяців (якщо включати підручники). Підписка есперанто-журналів з'їжджається безперервно і здебільшого не перевищує кількох сотень екземплярів. Єдине музичне видавництво існує лише завдяки своєму старанному власнику та ледве перевищує його витрати. Есперанто-секції радіостанцій закриваються у всьому світі не через злі змови,Есперантисти вимагають, щоб увесь світ використовував есперанто, але вони майже не використовують його.

Вибери свій шлях

Що я пропоную? Я вроджений оптиміст і переконаний прагматик, і ця ситуація не руйнує мою надію, не змушує залишити есперанто. Я завжди кажу, що найдурніша справа для есперантистів було б залишити есперанто — навіть якщо часто діяти аматорською та бездумною. Як писав 1900 року товариш Ленін: «Перед об'єднанням і для об'єднання ми повинні, по-перше, рішуче й упевнено відокремитися». Саме це я пропоную всім есперантистам.

Я не розглядаю людей-халтурників у зелених капелюхах, які радісно виконують La Esperon перед багатьма бюстами Заменгофа. Кожен має право розважатися, як він бажає, і в цьому відношенні есперанто може служити як хобі, що приносить задоволення — точно так як колекціонування марок або іграшкових автомобілів. Світ розглядатиме Есперантиду нормальною лінгвоспільнотою та трактуватиме есперанто як нормальну мову лише після того, як есперанто-спільнота сформується відповідно до цієї пропорції.

Щоб досягти визнання зовнішнього світу, есперантисти просто мають стати нормальними — ні більше, ні менше. Для цього кожен есперантист має вирішити для себе хобі чи практичне використання. Якщо він розглядає есперанто тільки як хобі, насолоджується ним, але воліє утримуватися від його пропаганди, тому що людина, яка закликає весь світ колекціонувати поштові марки, виглядає також безглуздо, як вуличний божевільний, що закликає всіх покаятися, тому що тільки це врятує людей від Апокаліпсиса, що наближається. . Люди, які щороку платять більше тисячі доларів для демонстрації полотнища з написом “Esperanto”, прикріпленого до літака, виглядають як сектанти, які закликають усіх молитися з ними, не цікавлячись проблемами та бажанням тих, хто закликається.

З іншого боку, якщо ви дійсно розглядаєте есперанто як номальну мову і бажаєте, щоб вона поширилася якнайширше, виконуючи свої початкові цілі, ваше завдання дуже просте — використовуйте його. Читайте книги та журнали, відвідуйте сайти та блоги, слухайте музику та підкасти, пишіть оголошення в соціальних мережах, шукайте інформацію у Вікіпедії та допомагайте їй по можливості, подорожуйте, використовуючи есперанто, шукайте за його допомогою бізнес-партнерів, фахівців, гостей, коханих. все, що ви робите за допомогою інших мов . Вірте мені це можливо.

Зрозуміло, ви знайдете значно менше інформації, продуктів та людей, ніж в англійській та інших великих мовах, але інколи це унікальна можливість подивитися на світ з іншої перспективи. Наприклад, Вікіпедія на есперанто має дуже специфічні властивості — статті про найбільші країни та події часто зовсім малі, але часто можна знайти деталі, унікальну інформацію про місцеві події, розміщені тільки тут. Подорож за допомогою есперанто – досвід абсолютно неповторний, а в есперанто-книгах та блогах ви зможете знайти погляди та інформацію, не розміщену в інших ЗМІ.

Мій власний досвід показує, що зовнішній світ так само реагує на ці два типи есперантистів. Любителів (hobiuloj) сприймають як людей дивних, але веселих — так само, як завзятих збирачів іграшкових автомобілів. Серйозних людей (praktikuloj) розглядають як людей особливих, але принаймні нормальних — як людей, які віддають перевагу раритетним автомобілям, але пересуваються досить успішно. Немає більш поганої реклами есперанто, що не використовувати його. І найефективніший спосіб переконати людей, що Есперанто – нормальна мова, показати, що наш «автомобіль» справді їздить.

Отже, кожен має обрати свій шлях і діяти відповідно до нього: любителі розважаються, але не вимагають, щоб увесь світ розділяв їхнє хобі, серйозні люди просто живуть з есперанто як із щоденним елементом свого життя. Ми будемо реалістами: найближчим часом есперантисти не стануть найбільшою лінгво-спільнотою у світі. Ми не домінуватимемо, але це не означає, що ми не можемо бути нормальними.

Станіслав Бєлов
Оригінал тексту (есперанто)